Через паузу в тысячу лет

От Медведь-камня до горы Белой

«Мы сейчас бежим – мульти-люди с сотней дел. А тысячу лет назад? Попробуем услышать предков, ощущавших ценность жизни каждого, дороживших друг другом», – призывают в драмтеатре. И погружают в условную тишину, где нет инфошума, и громко говорит твой внутренний голос: «Интересно, во мне есть кровь этих диких, свободолюбивых, мудрых и открытых народов?»

Свой 81-й театральный сезон Нижнетагильский драматический открыл премьерой «Предания Уральских гор». Спектакль посвятили укреплению дружбы и взаимопонимания между национальностями России. Рифейскими хрониками театр продолжает изучать историю Урала.

– У нас есть «Озорник», есть «Демидовы. Версия», «Аленушкины сказки»… Захотелось копнуть еще глубже. Мы откатились сразу на десять столетий назад, чтобы ответить на вопрос, в чем секрет уральского характера и нашего места. Как тут жили раньше, что тут было, чем мы должны дорожить, – комментирует автор пьесы и режиссер-постановщик спектакля заслуженный деятель искусств Игорь Булыгин.

По признанию худрука театра, «Предания Уральских гор» он складывал давно и делал под команду, под конкретных исполнителей. Зная, что можно «достать» из актеров - Дарьи Половинкиной, Никиты Мещангина…

– Мы разбирались вместе, хотя никто из нас не этнограф. Наверное, знатоки XI века, вогульского быта, как шекспироведы когда-то, найдут ошибки в нашем спектакле. Но мне было важно собрать этот материал, – делится драматург Булыгин. – Очень помогли друзья из Екатеринбурга, где работает целый институт. Они подкинули мне буквально три книжечки, которые перевернули мои представления о времени, о людях. А потом было жаль отдать это поставить кому-то другому. От всего начитанного меня распирало какой-то ядерной энергетикой. Мы же с вами, как только отпуск, отправляемся далеко и удивляемся, какая интересная, предположим, Вологодская область, какой исторически красивый Муром. А наша земля не менее богата событиями, легендами!

Почувствуй внутренний заряд

Атмосферу создают визуальный ряд и звуковой.

Художнику-постановщику Людмиле Семячковой удалось стать главным кутюрье вогулов, остяков и селькупов. Причем удалось настолько, что хочется пророчествовать: скоро выходить на улицы Нижнего Тагила в костюмах, копирующих коллекцию Семячковой, станет модно!

Композитор Вадим Шосман этно-музыку, пропитанную отрывистостью, написал для бубна и для ханга. Исполнитель роли Тукума Александр Швендых их не только освоил, но, кажется, даже полюбил.

– Играть шамана не страшно. Страшно - не выйти из транса, – шутит Александр. – Хэндпан – звучащий круг, похожий на летающую тарелку – древний инструмент. На нем играть надо душой. Бубен для нас специально изготовил настоящий шаман-«страдивари» из Красноярского края. Под наши задачи: у него мирная тональность, он не для войны. Мы ж постановку еще и в нашей природной локации – на Ермаковом городище показали. Вот там бубен раскрыл все особенности своих вибраций, звучал потрясающе: будил эхо от Медведь-камня, сразу птицы над горами начинали летать.

Выехать со спектаклем на то место, где происходит действие тысячелетней давности, для Нижнетагильского драматического – не проблема. У театра есть собственный транспорт, приобретенный по инициативе главы города.

– Владислав Юрьевич даже настаивал на том, чтоб автобус был большим, экскурсионным. Но такой у нас в гараж не вмещается. Купили менее объемный – на 39 мест, но не менее комфортабельный. Мы на нем добираемся до Екатеринбурга, Каменска-Уральского, Серова, Ирбита, Новоуральска, – делится директор театра Ольга Анисимова. – Вообще, муниципальные театры – это достояние нашей страны: нигде в мире не содержат труппы репертуарных театров. Это заслуга и президента России, и правительства, и области, и, естественно, города. Здесь поддерживают во всем, откликаясь на наши просьбы, идеи, проекты. Допустим, фестиваль театров малых городов, что с успехом прошел в Нижнем Тагиле в год 300-летия. Содержать труппу – на той же зарплате на 100% – большое дело: это влияет на репертуар, на работу актеров. Или, например, гастроли театров, приезжающих к нам: если б не было поддержки администрации нашего города, билеты были бы дорогими. Все это нам дает ощущение, что нас опекают и любят. И, конечно, это – забота власти о тагильском зрителе в целом.

Без языкового барьера

В премьерном спектакле истории предков артисты рассказывают на языке предков, с их интонациями. Слова порой требуют перевода. Поэтому зрителю предлагается вогуло-русский словарик: каплать – шаманить, эква – уважительное обращение к женщине.

А интонационный темп, ритмический рисунок монологов и диалогов пьесы приучает к себе самостоятельно. Он нас немножко замедляет: ведь тысячу лет назад и люди жили не столь стремительно, и время текло с другой скоростью.

- Гостей встречать надо. Много еды надо, - примерно так разговаривают в общине - через паузы.

Чувствуется, что героям привычно сначала подумать. Потом понять. Лишь после сказать. Речи короткие и простые, предложения односоставные. А мысли многослойные и многосложные: не дай злу думать за себя, жить хорошо, когда есть за кого умереть…

– Тепло придет или холод? Добро или зло? Божество Кызы не спит ни днем, ни ночью, толкает людей на смерть. Кызы любит войну. Кызы упивается кровью. Нам нельзя давать Кызы наши головы. Пусть Кызы останется голодным! – говорит шаман Тукум.

На его костюме – необычный ломаный орнамент. Оказывается, символ гагары.

– Основной из тех, которым поклонялись древние вогулы. Этот знак «звучит» в танцах. В сцене соединения родов он вплетен в платки. На груди Тукума он – амулет, внутренняя сила для шамана, – немного раскрывает тайну оформления спектакля заслуженный работник культуры Людмила Семячкова.

Любить по-остяко-вогульски

…И приходит молодой охотник. Несмотря на остякское происхождение, селькупы избирают его, осиротевшего, своим главой: он сильнейший в промысле и мудрейший в замыслах. Ему дают имя былинного богатыря – Матур Ича. И влюбляется он в молодую вогулку Юмалу.

– Очень трепетно и волнующе было прикасаться к теме любви, сыграть первую любовь. Это для нас с Никитой впервые. От репетиции к репетиции мы находили друг в друге все новое, появлялись партнерские секреты, – делится Юмала - Дарья Половинкина.

– Любовь играть легко и тяжело: легко, когда поймешь, тяжело понять, – подхватывает Никита Мещангин.

Транслировать чувства у молодых артистов получилось! В самое сердце зрителя попали! Попробую объяснить на примере коллективных впечатлений.

– Я хочу ловить для тебя рыбу, – произносит Матур Ича, обращаясь к своей избраннице.

– Как сказано! А наши теперь: «Я – на рыбалку», – сетует растроганная соседка по партеру.

Закопать стрелу войны

Старейшины точат стрелы, потому что боятся: Великий Камень прокормит только одну семью. Но три племени и становятся одной семьей. Любовь спасает мир.

– «Мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути», – это про нас, уральцев, – рассуждает Игорь Булыгин. – Безусловно, сюда, к подножию Рифейских – Уральских гор тянулись, чтобы здесь жить. Не воевать. Однако место очень хорошее. Не климатически - по богатству недр. Не случайно передвижение народов по Уралу длилось более четырех веков. В результате желание у всех одно – жить по-доброму, по-соседски. Но с готовностью сохранить свою семью и защитить всегда!

Скажете, мол, хэппи-энд незамысловат? Но ведь такие – незамысловатые – все прописные истины! Именно поэтому мы передаем их из поколения в поколение и следуем им веками, тысячелетиями.